读《十五从军行》后感作文范例。
随着时光慢慢走的，作文也是越来越重要，作文，是我们情感的一种文字表达，写好作文我们都需要通过材料烘托主题，就是透过现象看本质。什么样的作文算得上是高质量？小编现在向你推荐读《十五从军行》后感作文范例，仅供参考，我们来看看吧！
经过栏目小编反复校验和调整这篇“读《十五从军行》后感作文范例”得以呈现。作文是表达出作者情感和思想追求的灵性密码，写作让我们与自己的情感交流不再感到寂寞。要想在语文考试取得高分，我们必须学好怎么去写作文。以下内容可能对您有所帮助请仔细阅读！
《十五从军行》读后感六（盼知又怕知地询问到；“六十五年了，家人是否安然无恙？”时，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，亲人们竟无一幸存？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？可这又能怎么样呢？
这都是战争惹的祸啊！一个平民百姓又能改变什么？回到家，摆在他面前的`现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵，读后感《《十五从军行》读后感》。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。“出门东向看，泪落沾我衣。”
他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？什么也没有看到。这首诗不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱。一个年满八旬的老人回到家，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的？除了战争还有什么？战争是可怕的，它能让无数美好的家庭，顷刻之间支离破碎。所以，我们要维持和平，不要让更多的人重蹈这首诗中的老兵的覆辙！
cww886.COm精选阅读
作文：悲壮的史诗范例
学习工作过程中写作文是很平常的，通过写作可以培养自身的知识整合能力。背书和加强课外阅读对作文写作是非常有帮助的，应该很多人都会为了写作文感到苦恼吧？下面是小编为大家整理的“作文：悲壮的史诗范例”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
作文有助于我们提升自己的文化素养和审美意识，作文能够帮助我们更好地理解历史和人类发展的演变过程。最近读了一篇关于“作文：悲壮的史诗范例”的网络文章写得非常出色。希望下面提供的信息能够对你的问题有所解答！
我眼中的《投名状》
这是一部悲壮的史诗，这是一段饱含爱情、友情、兄弟情，背叛、谋杀、冲动、救天下的交响曲。情深意重的三兄弟，有着三种不一样的性格和思考方式，他们一起为了天下的黎民的太平生活，最终落得兄弟残杀的尾声。
我不敢肯定地说谁对谁错，对于大哥，他一心要一个太平盛世，要为苍生安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，可惜他高估了自己的能力和一个已经腐朽不堪的清朝廷，最终他不仅死于投名状，更是死于他一心所倚靠的清朝廷。对于二哥，一个土匪出身的彪悍汉子，他的内心是一个纯洁的仁义世界，他想要让自己的兄弟吃好穿好，他想要兑现自己刺杀黄将军时的承诺，让俘虏的士兵能活下来，但是他太过于理想化。实际的场面并不那么美好，他却没有理智思考。他有意气，这种意气让他赢得了弟兄们的赞许，却也为他的莽撞留下了祸根。就像大哥所说：军队只有一个人说了算。可是他却还是由着做土匪老大的性子，不顾一切做着自己认为对的事情。同样是土匪出身的三弟就不同，他理智认真，在这个兄弟情谊的三角中，他固定了整个三角形，他能够理解大哥的做事方法，也能够对大哥为了爱情和名利放弃兄弟情谊的事情怨恨，敢爱敢恨的形象，让他成为了片中最后一个高大形象。
《投名状》是成功的，它让我们看到了战争的血雨腥风、看到了友情和兄弟情的可歌可泣，看到了腐朽清廷的明争暗斗，更给我们还原了一个真实的社会。画面生动感人、每一个细节都是那么棱角分明，让人心弦时而紧绷，时而放松。尤其是黄将军，一个充当配角的人物，还有大哥和二哥的恋人，成为了整个故事最为关键的导火索。他们让兄弟情的开始、发展直至破灭，彰显得淋漓尽致。
一个太平的盛世，百姓要吃饱穿暖，还要有一个开明的领路人，这就是今天我们所提到的政府。如果一个国家的上层建筑在明争暗斗，勾心斗角，他们为了各自利益放弃所有，乃至道德的底线，那么一个国家的下层建筑能不让国家四分五裂吗？君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟。民为贵，社稷次之，君为轻。这些在历史的教科书上不断重演的史实，能让我们每一个人都铭记在心，践行一生吗？
《投名状》的结局是悲壮的，我们要一段生死与共的兄弟情，也要一辈子践行我们自己的投名状，也许这部电影的成功就是在为世人重新提醒着爱、恨、情，离、别、愁吧。
苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。林则徐
关爱老人作文范例
现在已经进入了一个写作化的时代，写作文可以锻炼文笔，提高写作能力。平时可以多看看优秀作文写作技巧，有利于我们的写作提高，那么你有了解过作文写法吗？请阅读由小编为你编辑的关爱老人作文范例，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
小编为了您的利益精心编辑了这份有用的“关爱老人作文范例 ”，请注意把本页收藏起来以便随时阅读。写作可以让我们更加钻研和思考自己的问题，写作是一种让我们更好地理解生活的方式。广泛阅读是提高作文水平的前提条件，要写出好文章，就必须多读书。
关爱白叟是中华民族的传统美德。如今的社会是老龄化的社会，不仅要关爱家里的白叟，而且要关爱其他白叟。
有一次，我和爸爸妈妈出去旅游，在地铁站发生了这样一件事。地铁里拥拥挤挤，一会上来了一位老爷爷，他手里提个大包，行动蹒跚。爸爸看到后主动让座：“您请坐。”老爷爷兴奋地坐下来，然后对我们笑了笑。我开心地对爸爸说：“以后我也要给别人让座！帮助别人是件多么开心的事啊！”
现在社会对老年人也很关爱，让白叟，老有所乐，老有所为。好比：让白叟增长知识的地方有白叟大学，要是子女不在家感到孤单，可以住在养老院，让白叟们的后半生过得幸福和快乐。
“送人玫瑰，手有余香。”当我们帮助别人时内心也布满快乐！
读后感写作指导作文合集
学习中很多时候我们都会需要进行写作文，写作可以扩大我们的想象力的范围。好的作文需要经过反复推敲和修改的。或许你正在查找类似"读后感写作指导作文"这样的内容，感谢你的关注我将不断挖掘生活中的美好让创作更富有意义！
读后感写作指导作文 篇1
近几年中考作文平分标准都提出了立意新颖的要求。就一篇议论文来说，立意主要指的是中心论点的确立。而新颖主要包括两层意思：一是要有新鲜的见解，不能人云亦云;二是内容要深刻，有独到之处，不能浅尝辄止。要达到这些要求，应该特别注意的是要抓注重点，生发开去，而不要面面俱到。
扣住原文的中心思想，立意谋篇，固然算紧扣了原文;而从原文的内容出发，抓住某一个侧面或某一点去写，也未尝不算紧扣了原文。事实上，我们常见的许多写得好的读后感，并不是篇篇都紧扣了原文的中心思想的。但是，抓住原文的某一侧面或某一点去写，也必须在充分理解了原文的中心思想的前提下才能写好。如果对原文的中心思想茫然无知，那么，对文章的各个侧面的理解也就不会深刻，当然也就不可能写出动人心弦的读后感来。
读后感写作指导作文 篇2
写好一篇读后感有以下的四种方法，欢迎阅读。
一、仔细阅读原文，认真领会文章精神是写好读后感的前提。
“感”是从读中产生的，不认真读，就不能深刻领会原文的精神实质，就不能把自己的感想激发出来。如果对原文都没读懂，那也就不可能写出有价值的感想来。
怎么读呢？要边读边想，边读边记。哪些地方使你激动不已，哪些地方使你感慨万千都不要放过去。要反复读，边读边体会文章的实质，联系自己生活的实践，加以对照、比较，同时要在原作上作上记号，如圈、点、划，或在空白处写上简略的看法等，以便读后好查找重点之处。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
有的同学在写读后感时，用大量的篇幅去复述原作的内容或叙述大量的事例，只在结尾发表几句感想。这样写就不符合要求了。
读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
读后感写作指导作文 篇3
要写好一篇读后感，需要具备两个条件：一个是对原文的基本内容有比较深刻的理解;另一个是有一定的文字表达的能力。而就这两个条件的关系来说，前者是基础，是前提。因为读后感的写作，要求从原文出发，联系实际，发表感想。如果对原文的内容缺乏理解或理解得不够准确，那就无感可写或者感而不当了。
要想准确而又深刻地理解原文的内容，就必须在动笔之前，沉下心来，从头至尾、一字一句地阅读原文，对原文进行分析，找出其中心思想，并搞清层次和层次、段落和段落之间的逻辑关系，看一看这些层次和段落是怎样围绕着中心论点展开的。
当然，考生临场作文，时间紧迫，是很难对原文进行过细地分析的。不过，作为读后感写作的基本程序和要求，上述要点是必须注意的;而且，磨刀不误砍柴功，吃透了原文，才能有感而发，也才能写得比较顺手。有的考生写作水平本来不差，但不去仔细地阅读原文，还没有完全弄清原文的基本内容，就匆匆忙忙动笔写作，结果成绩很不理想。
读后感写作指导作文 篇4
在很早的时候，同时有三位年轻人为图书馆抄书。其中有一个人，抄书时非常认真，一切按照原样来抄写，后来他成为一名书记员;还有一位年轻人一边抄写，一边将不通顺的句子进行修改，后来这个人成为了著名的作家。最后一个年轻人，一边抄写，一边写笔记，将自己的观点、自己读书的体会、心得都记录了下来，不仅如此，遇到错误的观点，还进行大胆的'批判。这个年轻人就是毛泽东。毛泽东一生藏书三万多册，他逝世后，工作人员整理了17年还没有完工，发现其中有1。7万册大都精读过，并做了眉批和笔记。
熟读文章，精读文章，才能领悟作品的内涵，获得对人生、对自然有益的启示。在阅读过程中，好的作品，好象在与读者对话，使读者和作者之间产生心灵的碰撞、情感的共鸣，使读者受到教育、启发。这样，读者就会有感而发，写出来的读后感才会生动感人。
读后感写作指导作文 篇5
读后感既然属于议论文的范畴，那么它的主要表达方式当然是议论和说明。不过，它要求从原文出发，联系一些具体事例，所以又常常用叙述这一表达方式。一般来说，读后感的写法是这样的：从读了某一篇文章谈起，摆出中心论点。然后再举出一些具体事例(包括引用原文的某些内容)，进而对中心论点加以论证。这是就文章的整体来说的。就文章的某一部分来说，也往往是叙议相间，两相结合。这样就构成了一种夹叙夹议的形式。在这里，议是叙的纲领和统帅，而叙是议的根据和佐证。前者是论点，后者是论据，二者紧密结合，相辅相成。
这里需要注意的，首先是坚持以议为主的原则。我们在联系实际、引用事实的时候，要始终不忘其目的是为了说明和论证中心论点。这就需要对事实进行归纳分析，指出它所包含的意义。其次，引述原文也需要注意。一般说来，引述不宜过多过细，能说明问题就可以了。还有，也不一定去整段整段地照抄原文，有时根据表达的需要，只在行文中引用原文的一些关键性词语或句子就行了。
读后感写作指导作文 篇6
要写好一篇读后感，需要具备两个条件，下面是小编整理的20xx年中考作文指导：读后感的写作掌握，欢迎阅读。
读后感通常包括两个部分：读和感。读是基础，感是由读引发的，只有读懂原文，才能有感可言。读后感有叙有议，以议为主，属议论文范畴。写读后感应该做到以下几点：
(1)吃透原文有感而发要写好一篇读后感，需要具备两个条件：一个是对原文的基本内容有比较深刻的理解;另一个是有一定的文字表达的能力。而就这两个条件的关系来说，前者是基础，是前提。因为读后感的写作，要求从原文出发，联系实际，发表感想。如果对原文的内容缺乏理解或理解得不够准确，那就无感可写或者感而不当了。
要想准确而又深刻地理解原文的内容，就必须在动笔之前，沉下心来，从头至尾、一字一句地阅读原文，对原文进行分析，找出其中心思想，并搞清层次和层次、段落和段落之间的逻辑关系，看一看这些层次和段落是怎样围绕着中心论点展开的。
当然，考生临场作文，时间紧迫，是很难对原文进行过细地分析的。不过，作为读后感写作的基本程序和要求，上述要点是必须注意的;而且，磨刀不误砍柴功,吃透了原文，才能有感而发，也才能写得比较顺手。有的考生写作水平本来不差，但不去仔细地阅读原文，还没有完全弄清原文的基本内容，就匆匆忙忙动笔写作，结果成绩很不理想。
(2)抓注重点精心立意近几年中考作文平分标准都提出了立意新颖的要求。就一篇议论文来说，立意主要指的是中心论点的确立。而新颖主要包括两层意思：一是要有新鲜的见解，不能人云亦云;二是内容要深刻，有独到之处，不能浅尝辄止。要达到这些要求，应该特别注意的是要抓注重点，生发开去，而不要面面俱到。
扣住原文的中
心思想，立意谋篇，固然算紧扣了原文;而从原文的内容出发，抓住某一个侧面或某一点去写，也未尝不算紧扣了原文。事实上，我们常见的许多写得好的读后感，并不是篇篇都紧扣了原文的中心思想的。但是，抓住原文的某一侧面或某一点去写，也必须在充分理解了原文的中心思想的前提下才能写好。如果对原文的中心思想茫然无知，那么，对文章的各个侧面的理解也就不会深刻，当然也就不可能写出动人心弦的读后感来。(3)联系实际议而不空凡是写过一些读后感的人，大概都有这样的体会：读了一篇文章，在某一点上有深刻的感触，便很自然地联想到与之有关的许多事情，许多问题。这种联想的过程其实也就是联系实际的过程。
从近几年来的中考作文来看，许多考生在联系实际方面是做得很好的。他们结合自己的亲身经历或耳闻目睹的一些具体事例，来谈自己的感想，读来亲切生动。但也有一些考生，所写的读后感尽是一些空洞的说教、政治口号、誓言之类，使人感到生硬、枯燥。
至于联系哪些实际，这并没有一个固定的范围。大体说来，无非是这样两个方面：一是联系主观的实际，即自己的思想、学习和生活中的一些具体事例;二是联系客观的实际，即自然界和人类社会的种种实际情况。只要是从内容的需要出发，联想哪方面的实际都是可以的。
(4)夹叙夹议以议为主读后感既然属于议论文的范畴，那么它的主要表达方式当然是议论和说明。不过，它要求从原文出发，联系一些具体事例，所以又常常用叙述这一表达方式。一般来说，读后感的写法是这样的：从读了某一篇文章谈起，摆出中心论点。然后再举出一些具体事例(包括引用原文的某些内容)，进而对中心论点加以论证。这是就文章的整体来说的。就文章的某一部分来说，也往往是叙议相间，两相结合。这样就构成了一种夹叙夹议的形式。在这里，议是叙的纲领和统帅，而叙是议的根据和佐证。前者是论点，后者是论据，二者紧密结合，相辅相成。
这里需要注意的，首先是坚持以议为主的原则。我们在联系实际、引用事实的时候，要始终不忘其目的是为了说明和论证中心论点。这就需要对事实进行归纳分析，指出它所包含的意义。其次，引述原文也需要注意。一般说来，引述不宜过多过细，能说明问题就可以了。还有，也不一定去整段整段地照抄原文，有时根据表达的需要，只在行文中引用原文的一些关键性词语或句子就行了。
读《傅雷家书》有感作文精选
你知道学习一篇范文要花多长时间吗？可以通过各种渠道进行搜索优秀的范文。通过阅读优秀范文我们可以充实自己的内涵和修养，我们为您准备的“读《傅雷家书》有感作文”将让您收获满满，如果您觉得文中的内容有价值请分享给您的朋友们！
读《傅雷家书》有感作文(篇1)
最近读了《傅雷家书》，这本书早已名声在外，读后才感觉到确实名如其书，是一部关于教育、父子情的著作。
分居两地的父子，不能见面，但通过一封封的书信，父亲深人地了解了儿子，架通了父子之间的情感桥梁，正所谓“烽火连三月，家书抵万金”。父亲不断写下感人的信，信中有对儿子学业的指导，更多的是对儿子人生的指引，信中的话充满着父爱，蕴涵着真理。通过书信，既传达了父亲傅雷的谆谆教导，又表现了儿子傅聪的真情实感，母亲的嘘寒问暖，无处不流露着浓浓亲情，让我感动至深。而《傅雷家书》用词十分朴素，平实的语言何以使人读出这么多东西？我想这就是存在于每个人心中的父辈的爱。
在通讯业飞速发展的今天，出现了许许多多新的交流方式，如QQ、MSN、e一mail等，但许多人始终留恋书来信往的过去，觉得书信更能反映出内心的真实情感，在信中可以尽情地书写自己的欢愉或不悦，而收信人则有一种意想不到的惊喜。这可能就是所谓的书信传情，不管是亲情、友情……
在《傅雷家书》中父亲教育儿子的一句话，让我感触甚多：“说到‘不完整’，我对自己的翻译也有这样的自我批评。无论译哪一本书，总觉得不能从头至尾都好；可见任何艺术最难的是‘完整’！你提到perfection（完美），其实per—fectinn（完美）根本不存在的，整个人生、世界、宇宙，都谈不上Pe成otion（完美）。要有就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。我们一辈子的追求，有史以来多少世代的人的追求，无非是perfection（完美），但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，所以perfection（完美）像水中月、镜中花，始终可望而不可即。但能在某一个阶段求得总体的‘完整，或是比较的‘完整，，已经很不差了。’，这句话表面上在谈艺术，而实谈人生。像我学萨克斯的时候，有一段时间处于低谷，状态十分低迷，一向争强好胜、追求完美的我，十分焦急，而心中越着急，收到的效果就越差。我的老师就给我来了一次“信疗”（书信治疗），让我放下心中的一切，信中写道：“宋高，我知道你是一个争强的孩子，也一向要追求完美，所以一遇到一些困难你就会着急，其实，有时候，仔细想一想，也许睡上一觉，再睁开眼时一切都会变得很好。另外你所追求的完美，其实根本不存在，你看看你老师，吹萨克斯已经最起码30年了，但我的水平还远远达不到完美。但我不反对你追求完美，这也许会成为激发你前进的动力··，…”这封书信给予了我无限的力量，让我在萨克斯学习中突飞猛进，并最终考取了顶级……
一封小小的书信，就像一叶扁舟，满载着写信人的情谊，这一叶扁舟到达彼岸，又会使收信人惊喜不已。
读《傅雷家书》有感作文(篇2)
今年暑假我读了一本令我受益匪浅的书--------《傅雷家书》。
从书中可以看出傅雷是一个对自己要求比较严格甚至是比较刻薄的人，这正是他的身世所决定的傅雷在幼年丧父，童年母亲的严厉家教。在细节上修炼自己的品德，虽然家书中是许多教育儿子的话，但实际傅雷自身都做到了，这也就是儒家文化中在品德修养身教胜于言传吧。当然这和他所受到的既有儒家底蕴的儒家文化，又有从头到尾的接受唯物主义的思想是分不开的。
从这里边我想到了现在父母对于孩子的教育确实令人担忧，许多孩子的自主能力越来越低，以致于现在的孩子不能适应社会，不能自己照顾自己和干一些力所能及的事情，这正是中国父母的悲哀，所以培养一个孩子，最好要在他小的时候，该给予自由就给予，该让他自己去冒险，就让他去。。不要过分溺爱，让他自己去承受一些事情。告诉他，他所在的世界，所在的国家，所在的社会，以及这个家庭等一切一切他应该了解的东西。永远不要说：等你长大了你就明白了。之类的话。那样他会不珍惜童年。没有最好。只有更好。再说人自己一辈子都活不明白，有时候只能顺其自然。你给予了他生命，有责任。每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路，许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何煮鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家，这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的，奇怪吗？不奇怪！有这样的教育，就会有这样的孩子。
读《傅雷家书》有感作文(篇3)
“一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。”这是傅雷在给儿子家属中的一段话。
在《傅雷家书》中，我看到了一位父亲对孩子的淳淳教诲，字里行间，流露出傅雷对傅聪强烈的父爱。这种爱使人震撼，使我对傅雷爱子教子的精神所深深打动。
这本书主要是傅雷在书信中告诉孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等问题。他教儿子要做一个谦虚谨慎的人，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。
在生活上，傅雷也对儿子积极的引导。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭花钱，事无巨细，无不关怀备至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训，他无疑是儿子的良师益友。
人自爱其子，是一种自然的规律。生命有限，而傅雷却通过自己的儿女来延续自己的生命，让儿女学会对社会、对祖国、对世界负起责任来。在傅雷的文字之中，他高度负责的精神可见一斑。
傅聪在异国漂流的生活中，他从父亲的书信里得到了无尽的精神养料，好像父母仍在身边，给他力量，突破冲重重的阻力，踏上一条完美的成长道路。
《傅雷家书》充分地体现了傅雷的思想，他写在纸上的都是些家常话。有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。他无拘无束，思想到哪里，文字就到哪里。
读《傅雷家书》有感作文(篇4)
烽火连三月，家书抵万金。书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。而一对父子之间的通信，能产生如此大的影响，得到如此多的认同，这就是《傅雷家书》不同于普通家信之处。
《傅雷家书》刊录的是父亲傅雷与儿子傅聪之间一xx四至一九六六年间的书信，这本书不仅让我看到了父亲对在外孩子的无尽思念，而且更让我看到了两位艺术家之间的心灵对话。
书中的父子，就像两个朋友一样，通过书信的方式互相切磋自己对艺术的见解。信中有对过去教子过于严格的悔赎，有对儿子进步的表扬和鼓励，有对音乐和艺术的指导和探讨，有对党和国家建设及运动的看法和意见，有对儿子生活的嘘问和关心。
我对书中的一段话，感触很深：人生的苦难，theme 不过是这几个，其余variations 而已 。古语说得好，塞翁失马，未知非福。你比一般的青年人经历人事早，所以成熟得也早。这一会痛苦经历，大概又使你灵智的长成进了一步。你对艺术的领会又可深一步。我祝贺你又跟自己斗争的勇气。一个又一个的筋斗在沟渠，只要爬得起来，定会逐渐攀上高峰每个人都会遇到挫折，就像一首变奏曲。，只有不断克服这些困难才会超脱自我、不断蜕变、对人生有更深切的了解，不经历风雨，怎么能见到彩虹呢?同时也看出了傅雷对儿子的爱，循循的教导和无微不至的关心。
傅雷教子是以严厉而著称，我以为他们父子关系固然是不太好的，而读了此书之后，想法有了极大的改变。傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父子之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母子通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。
这本书让我知道了怎么与爸爸妈妈变成朋友;也让我看到了一个真诚、正直的父亲，和对儿子的爱。
读《傅雷家书》有感作文(篇5)
我对书中这样一段话感慨良深：“说到不完整……你提到的完美，其实完美根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上完美。我们一辈子的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是完美，但永远是是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，……”由此我想到一个故事。以前有一面破碎的镜子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滚得很慢，从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片，“破镜重圆”时，它成为了一个整圆，滚得很快很快，一路上的风景在刹那间擦过。其实我们都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完美的境界，促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去很多。
傅雷教子是以严厉而着称，我以为他们父子的关系固然是不太好的，而读了此书之后，想法有了极大的改变。傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父子之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母子通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的.默契却是其他无论什么都无可代替的。
傅聪先生，当今世界一流的钢琴演奏家，风度潇洒，多年来蜚声乐坛，饮誉国内外，他的演奏征服了世界各地的观众，被誉为“钢琴诗人”，是第一个在国际性重大钢琴比赛中获得大奖的新中国音乐家，为中国人赢得了莫大的荣誉。他的优雅的举止和付雷的家教不无关系。家中吃饭时，要求孩子食不语，不许随意讲话，咀嚼食物嘴里不许发出声响，舀汤时不许滴洒在餐桌上，饭后要记住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有规矩地放回去，非凡是书，不可以随意乱放;对人客气，尤其是师长或老年人，说话时态度要谦和，手要垂直放在身体旁边，人要站直，即或坚持真理也必须注重讲话的方式、态度、语气、声调等。从人的谈吐举止便会对这个人有一定的了解，有谁会喜欢和一个不修边幅，拉力邋遢的人交往。反过来，举止斯文，懂得礼仪的人是受大家欢迎的。为此每个家长在孩子小的时间便提出了不少做人的规矩。现在不是几百年前有着繁文缛节，可是最基本的礼仪人还是要做到的。
傅雷先生是一个优秀的父亲。他要傅聪知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。这使他有勇气与力量，去战胜耕种个各样的困难。感情是人尤其是年轻人面临的重大问题，付雷先生在付聪出国留学的日子里也是花了极大的笔墨来指导他，不是家长教条的口吻和态度，而是平和的语气，自身的事例来诱导儿子。但在这一点上他是幸福的，因为他和孩子成了最知心的朋友。
读《傅雷家书》有感作文(篇6)
第二次读完《傅雷家书》，脑海中又一次萦绕着那一句句关切的叮咛。眼前似手出现了傅雷埋头认真给自己儿子写信的模样，字里行间那殷切的期望，那似水的柔情，再一次拨动了生命与成长的音弦。
这一百多封家书，不仅仅是一封封信，更是博雷那深沉的父爱。更是人生的体现。对于儿子博来说，傅雷是一位父亲，是他的朋友，是出色的学者。他教育儿子为人处世的守则;作为朋友，他关心儿子的日常起居、感情生活;作为学者，他与儿子探讨在音乐上的专业问题。毫无疑问，傅雷是一位尽职尽责的父亲，也是一位难寻的如己。
突然想到了我的父亲。我的父亲很平凡，也很普通。我的父亲并没有太多学识。我的父亲也没有散文诗。他的日记本里只有干活的日期。他的手很粗糙，上面布满了老茧。他很平凡却很伟大，他什么都给不了我，却什么都给了我。我不讨厌爸爸的平凡，因为他也曾是个小男孩，一个需要父母罩住的小男孩，现在他却罩住了整个家。
每一位父母都是如此，他们没有鲜花，默默付出，不图回报。他那严肃的双眼中，其实也充满了柔情。在教育方面，父亲分博雷一样严格而理性，用严厉掩饰自己的温情，用理性遮掩住期盼，直到孩子踏上成功之巅。书中处处是教诲，却又处处是人生。
最后我想说：人生是一条漫长的古路，许多人奔他而来，想到达路的尽头，找到那属手生命的永恒之花。可殊不知，登上高峰的只有王者。所谓王者，即是敢于撕开黑暗，与鬼神对视，敢于举起长剑，面向那威严的神明。更是愿意一约既定，万山无阻的人。傅雷，傅聪，一对普通的父子，一朵永不调零的花。
庆幸我读过《傅雷家书》，这将是我人生中无法代替的永恒。
读《傅雷家书》有感作文(篇7)
《傅雷家书》是著名翻译家学者傅雷，写给在大洋彼岸留学的儿子傅聪的信件。
书中的每一句话都浸透着作为父亲的汗水和智慧，字里行间流露出的舐犊情深，不禁让人潸然泪下。
《傅雷家书》代序作者楼适夷曾经吐槽傅雷有点残酷，孩子们在他面前都小心翼翼、大气不敢出，只有等他出门了，才敢大声笑闹：他规定孩子应该怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。
每天同桌进餐时，他就注意孩子坐得是否端正;手肘靠在桌边的姿势，是否妨碍了同席的人;饭菜咀嚼是否发出丧失礼貌的咀嚼声。因为傅聪不爱吃青菜，专捡肉食，又不听父亲的警告，就罚他只吃白饭，不许吃菜。原来真正好的教育，是为人父母耳濡目染潜移默化的影响。
我是一名普通的铁路工人，没有过硬的文凭，但是爱读书，特别在教育孩子这条路上，我从不敢懈怠。感到庆幸的是让儿子从小接受了情商教育，陪同他学习的我也受益匪浅。
记忆最深的一堂课是《如何树立家长权威》，学习家长应如何订立规则，并使这些规则行之有效地加以实施，在与孩子沟通过程中怎样做才能让孩子心悦诚服地接纳、听从，从而做一个有权威的家长，成为他们在成长过程中的引路人。现在想来，其实孩子尊敬父母，听从父母的安排，就是最基本的家风。
随着孩子渐渐长大，我和孩子爸在孩子的教育问题上产生了分歧，他对孩子特别严厉，时常拿海淀拼娃的事例来要求孩子，除了学校作业，又安排语数外三门课外功课，有时甚至不顾深夜还在罚孩子写错题总结。我常常看不下去，和孩子爸争执，说他患有教育焦虑症。他却说我没有竞争意识，不懂丛林法则。争执过后，儿子总会对我说：妈妈，爸爸也是为了我好，你别和他争了，我不累。当时我心里很不是滋味。平静下来后，我翻开了《傅雷家书》，被第一封信吸引：
昨夜一上床，又把你的童年温了一遍，可怜的孩子，怎么你的童年会跟我的那么相似呢?我也知道你从小受的挫折对于你今日的成就并非没有帮助;但我做爸爸的总是犯了很多很重大的错误，自问一生对朋友对社会没有什么对不起的事，就是在家里，对你和***妈做了不少有亏良心的事(傅敏加上注释：因为父亲教子极为严格，有时几乎不近人情，母亲也因此往往在精神上受折磨)，这些都是近一年中常常想到的，不过这几天特别在脑海中盘旋不去，像噩梦一般，可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒!我体会到傅聪妈妈当时所受的委屈，所幸傅雷后来有所觉醒。
但是，不得不说傅雷的严加管教锻炼了傅聪抵抗挫折的能力，傅聪后来取得的的骄人成绩，有父亲一半的功勋。当然严厉仅仅是傅雷家风的一部分。在《傅雷家书》中，很多信件对傅聪从文史哲的熏陶、艺术音乐的建树等方面全方位栽培，而强调最多的是做人第一位，可以说傅雷通过这些信件充当着傅聪人生的舵手。
现在的我们总是担心子女以后考不上好初中、好高中，觉得学习好考上大学找份工作就是终极目标，于是辅导班一个接一个。其实换个角度，如果把孩子品德培养好了，心性修养好了，能自主地学习、钻研，那么将来会没有建树吗?
以前看《傅雷家书》总是读不透彻，常有放弃的想法，如今重新慢慢品来，感悟颇深，阅读有时真的需要时间和经历的沉淀。
浇风易渐，淳化难归，好家风不是一朝一夕形成的，是共同努力、长期作用的结果。我想在以后教育孩子的路上，我要多读书，多品味，并带领孩子一起通过多读书，培养良好的家风。
读《傅雷家书》有感作文(篇8)
今年暑假我看了一册令我收获颇丰的书--------《傅雷家信》。
它不但让我们明白何如做一个好孩子，更重大的是让我们明白何如做人；何如对付人生，，也让我更加明白父母的情绪都在想着啥，这让我能更好的和父母沟通。同时也应当是作后代的明白父母的一册好书。后代可以经历这本书明白本人的父母，父母可以经历这本书明白本人的后代，傅雷在信中所写的每字每句已成为典范，名垂青史的典范。
从书中可以看出傅雷是一个对本人要求比拟老成以至是比拟尖刻的人，这恰是他的出身所-决策的傅雷在幼年丧父，童年母亲的严肃家教。在细节上修炼本人的人格，尽管家信中是很多培养儿子的话，但本质傅雷自己都做到了，这也即是儒家文化中在人格疗养身教胜于言传吧。自然这跟他所遭到的既有儒家底细的儒家文化，又有原原本本的采用唯心主义的心思是分不开的。
傅雷动作父亲，对联女的心理是非常充实的。本来，我们身旁的父母也跟傅雷一样的卑鄙与宏大。我们的父亲也是-常常为我们的生存，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能具有好的成绩，使得他们的头发都白了，费尽了血汗，这是真实的宏大，这才是真实的父亲！傅雷可以说是成千上万个父亲中的一个非常的代表，他的对联女的充溢爱心的情绪使得他的后代可以健壮的生长。
从这边边我想到了此刻父母对孩子的培养实在使人担心，很多孩子的自决能力愈来愈低，甚至于此刻的孩子不能相宜社会，不能本人照料本人和干一些驾轻就熟的工作，这恰是华夏父母的悲伤，所以培植一个孩子，最佳要在他小时，该赋予自由就赋予，该让他本人去浮夸，就让他去。。不要过度宠爱，让他本人去担当一些工作。告知他，他地方的世界，地方的国家，地方的社会，和这个家庭等所有所有他应当明白的东西。悠久不要说：等你长大了你就明白了。之类的话。那样他会不爱惜童年。没有最佳。惟有更好。再说人本人一生都活不明白，有的时候只能天真烂漫。你赋予了他生命，有肩负。每位父母，每个家庭，都不过临时的避风港，要出海的船，是到底要出海的，要始末的风波，是到底没办法幸免的。人生的很多路，很多暗夜，只能孤单去面临，孩子的人生，父母没办法去庖代，去接受。清华大学曾免职了一个学生，原由是该生在学校竟不知何如穿衣服，系鞋带。另有报导说，曾有一女生在校不知何如煮鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家，这样好笑的工作竟然是实际生活中活生生的，新奇吗？不新奇！有这样的培养，就会有这样的孩子。
温室里的花朵是弱不胜衣的，大当然中的树木才能接受暴风骤雨。
读《傅雷家书》有感作文(篇9)
《傅雷家书》编入傅雷夫妇写给两个儿子的180多封家书，它是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。它不仅仅仅是家书，更是傅雷对远在万里之外的儿子的教育的文字篇本，其中最长的家书达七千多字。这该是有多深沉的爱，才能一封书信长达7000多字阿!傅雷先生一生以严谨著称，但在家书中完全颠覆了往日那个冷峻严肃的傅雷，而向我们展现了一个慈父的形象。
1955年，当儿子取得巨大的成功，被掌声和鲜花包围时，傅雷写了一封信告诫儿子要懂得控制情绪。他以“过来人”回首“过来事”的情绪激励儿子要时刻持续谦卑，不惧怕孤独，要勇于攀登艺术的止境，同时他借儿子成功之机给予他更多，向他昭示出更高的人生境界持续一颗纯洁的“赤子之心”，指出一个成熟的人的心理应当是冷静而超然的。
此外，傅雷在家书中一向传达出这样一个信念——坚强。傅雷对孩子说：“只要你能坚强，我就放心了!”可见坚强对人生的重要好处。坚强有两个方面的体现：一是不怕挫折;二是永久持续谦卑之心，也就是胜不骄，败不馁，这也是我们能够学到的。
傅雷作为一个成功的文学翻译家，对于孩子的教育自然是不同寻常的。但孩子从小就不在父母身边，于是用信传达爱意的接力开始了。傅雷在每封家书中都不写白字，这是很重要的。这一点傅雷做的不错，这既是他多年来养成的习惯，也是教育远在万里之外的儿子做事要认真的一个极好的机会。此外，傅雷还在信中教儿子识更多的外文，甚至整篇都用法文或英文书写而成。
另外从《傅雷家书》中你还会发现傅雷是个做事雷厉风行的人，例如有的信就十分短小，简要地说明用意就好了。傅雷治学严谨在他的绝笔中也能够看出，事物的清单为完成的事一项一项的，一点也不凌乱，一点也不像出自面临死亡的人的手笔。从他的绝笔信中，我们还能够看出他不仅仅治学严谨，而且富有职责心和强烈的爱国和爱子之情。即使他的晚年受着政治斗争的迫害，他也绝不会怨恨祖国，而是一如既往的教导儿子要热爱祖国，热爱中国文化，他一辈子都坚定的坚持着自己的信仰，他虽死犹生。
傅雷这种处事态度影响了儿子一生，为傅聪走向未来的成功打下了坚实的基础。因此，傅雷所写的这些书信也就是十分重要的，给傅聪上了一堂人生课，让他明白如何在这个世界上立足。
傅雷还很重视“因材施教”，他对儿子从不苛刻。而且他对傅聪的音乐事业十分的重视，对傅聪事业的点点滴滴都十分的在乎，这让傅聪十分的感动。
傅雷能够说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女那深厚的爱使得他的儿子成长为极其优秀的人。其实，我们身边的父亲也跟傅雷一样的伟大。我的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的校园，为了我们能拥有好的成绩，使得自己的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲!
《傅雷家书》是教育子女的一本好书，同时也就应是作子女的了解父母的一本好书。子女能够透过这本书了解自己的父母，父母能够透过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。
感受最深的当然是傅雷夫妇对孩子的那种无私的博大的爱。傅聪从小就极有音乐天赋，20岁时留学波兰，这是他第一次离开父母：
车一开动，大家都变了泪人儿，呆呆的直立在月台上，等到冗长的列车全部出了站方始回身。回家的三轮车上，个个人都止不住流泪。敏(傅聪之弟)一直抽抽噎噎。昨天一夜我们都没睡好，时时刻刻惊醒。今天睡午觉，刚刚朦胧阖眼，又是心惊肉跳的醒了。昨夜月台上的滋味，多少年来没尝到了，胸口抽痛，胃里难过，只有从前失恋的时候有过这经验。今儿一天好象大病之后，一点劲都没有。
妈妈随时随地都想哭，--眼睛已经肿得不像样了，干得发痛了，还是忍不住要哭。只说了句：“一天到晚堆着笑脸”，她又呜咽不成声了。真的，孩子，你这一次真是“一天到晚堆着笑脸”!教人怎么舍得!老想到五三年正月的事，(一--三年正月，就贝多芬小提琴奏鸣曲哪一首最重要的问题，傅聪与父亲争论激烈。傅聪根据自己的音乐感受，不同意父亲认为第九首《“克勒策”奏鸣曲》最为重要的观点，认为《第十小提琴奏鸣曲》最重要。双方争执不下。父亲认为傅聪太狂妄，“才看过多少书?”，而当时国外音乐界一般都认同第九首最为重要。所以父亲坚持己见，这样双方发生了严重的冲突。在父亲勃然大怒的情况下，倔强的傅聪毅然离家出走，住在父亲好友毛楚恩的友人陈伯庚家近一月余。后因傅雷的姑夫去世，觉得人生在世何其短促，父子何必如此认真，感慨万千，遂让傅聪弟弟傅敏接傅聪回家，双方才讲和。)我良心上的责备简直消释不了。孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向妈妈说。人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!
这是家书收录的第一封家信。傅雷对孩子要求极严，他为人极为严肃，甚至刻板、不近人情。妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹马的恋人，两人情深意笃，相敬如宾。就连她也说有时和傅雷在一起是“精神上备受折磨”。傅雷性格倔强，一生追求艺术第一，真理第一;而傅聪年少气盛，更是一个“吾爱吾师，但吾更爱真理”的人，所以导致后来的父子反目，傅聪离家出走。其实还是性格使然。但这件事对傅雷的打击很大，在这封家书里傅雷表达了作为一个父亲的真诚的愧疚之情。自从有了元元之后，我身兼老师和父亲的双重身份，对傅雷的这种感情应该说是体会更深。我现在明白了并且有了一个结论，这个结论也许有的人不会同意，那就是：一个没做过父亲(母亲)的人也绝不会是一个好的老师。在我看来，在很多方面做父母和做老师是相通的，他们面对的都是孩子，都是要教育的对象，并且都是未成年人，而父母或老师手中有一种权力，这种权力好象是天生的，你拥有它是天经地义的一样，所以我们有时就不免滥用这种宝贵的权力而做出一些让人后悔的事来。
傅雷其实就是这样，他可能觉得作为父亲，管教儿子是天经地义的事，而且做父亲的拥有不容质疑的绝对权威，他不允许儿子来挑战这种权威。其实做老师又何尝不是如此呢?试想想，当老师这么多年，做出的伤害学生的事情还少吗?给他们带来的身体上和精神上的伤痛还少吗?真是不堪回首，不敢回首啊。
所以读到这一段感触特别深，我完全能体会傅雷内心深处的痛苦和内疚。往事已矣，“悟已往之不谏，知来者之可追”，后来者当深戒之，更重要的是做好后面的事。
这是一本充满着父爱的教子名篇，这是一本优秀的青年思想修养读物，这是素质教育的经典范本，它就是《傅雷家书》。
《傅雷家书》是将傅雷写给他儿子的书信汇编成的一本集子，摘编了傅雷先生从9年至9年月的8封信件。最长的一封信长达七千多字，亲情溢于字里行间。
傅聪至海外留学，与家里的联系就是书信。《傅雷家书》中写过邮局将傅聪比赛后的长信遗失，傅雷半个多月的心神不宁。因为儿子迟迟没有来信，傅雷甚至疑心：儿子又不信任爸爸了吗?由此可以看出来，傅雷将对儿子全部的爱都倾注到了家书中。
我终于有点明白“家书抵万金”的意思了。傅雷曾在给傅聪的信中这样说;“艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个‘爱’字”。他要求儿子做一个“德艺兼备，人格卓越”的艺术家。
傅雷曾在家书中写过这些家书的目的：“第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二极想激出你一些青年人的感想;让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传播给别的青年;第三借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想;第四我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”
傅雷对儿子的教导不仅仅在艺术上，他曾劝傅聪改掉懒惰的习惯;“人人都多少有些惰性，假如你的惰性与偏向不能受道德的约束，又怎么能够实现我们教育你的信条;“先为人，次为艺术家，再者为音乐家，终为钢琴家?”
《傅雷家书》是一位父亲为儿子苦心孤诣的证明，傅雷对傅聪、傅敏的爱不是普通的嘘寒问暖，而是暗藏在他对儿子们的谆谆教导中，暗藏在他对儿子们道德和艺术的严格要求中。
《傅雷家书》中的傅雷既像儿子们的朋友，又像儿子们的老师。在为傅聪和傅敏提出建议与意见。这些不同寻常的家书，拼出一位父亲对儿子的爱，简单真诚却又伟大的爱。
读《傅雷家书》有感作文(篇10)
但是大器之成，有待雕琢。在傅聪成长的道路上，在他成材的过程中，我们可以看到作为一个父亲的傅雷所灌注的心血
通过这本书，可以看到一种家庭教育方式的进步，父母与孩子站在同一高度，站在同一角度去看待事物，学会放下与舍弃。这是一对非常有素质的父母子，他们拥有共同的爱好，因此他们无所不谈，谈文学，谈音乐，谈戏剧等。他们将心寄托于纸墨，一同分享彼此的快乐，倾诉烦恼，像无所不谈的知己。
现实生活中的大多父母却多以一种封建威严的家庭教育方式为本。一种长辈、前辈，“高高在上”的姿态教育孩子。以独权的方式垄断孩子的话语权，更多时候用一种偏激的方式，去迫使孩子正确自己的行为。而我却认为这是一种片面的教育方式，应当像傅雷先生一般。放低自己的姿态与多方面的角度思考，站在孩子的高度角度上去看待，同样也试图让孩子站在自身的角度去认识一些事物，与孩子达成一定的共识度，和孩子成为朋友，以同一种高度去交流，去赏析，去谈心，相互分享快乐，一起解决烦恼，成为孩子无所不谈的知己。
同时在这些家书中，一种情感更能华到另一种高度。
傅聪在他乡异国的生活中，不断地从父母亲的书信中汲取成长的养料。这些书信给予了他勇气和毅力去战胜各种阻碍，走向成功。通过这些书信，不仅使他与亲人之间建立了牢固的纽带，也通过这一纽带，使傅聪与千里之外的祖国牢牢地建立了心的脉连。在这请移默化中，一种对祖国的热爱之情油然而生，这种爱国精神与傅雷在数万里之外给他的殷切的爱国主义教育，是不能分开。
《傅雷家书》是一部特殊的书，傅雷与儿子之间的书信，充满了父子的苦心孤诣。他更是平凡而又典型的近代中国知识分子家庭的深刻写照。
读《傅雷家书》有感作文(篇11)
皎洁的月亮探出了头，正在嬉戏的孩童意犹未尽地被父母带回了家，我也合上了《傅雷家书》，眼前浮现的是傅雷言传身教、用心良苦地教育孩子的模样。
《傅雷家书》是我国著名的翻译家傅雷及其夫人写给两个儿子的家书摘编，是一本充满著父爱的教子名篇。
字里行间无不体现傅雷对儿子无限的爱，但这种爱不是溺爱，傅雷是言传身教的。就是这种教育之道，培养了著名钢琴大师傅聪。
无独有偶，同样是嬉戏的孩童，一位七岁的小男孩因为骑车速度太快而碰倒一位小弟弟，所幸没受什么伤。一般，家长会以孩子太小不懂事理由解决问题，但这位男孩的妈妈并没有打算那么做。她也没有打骂孩子，而是告诉孩子他的错误，让他手写六份夹杂着拼音的道歉书对不qi，今天我zhuangshang一位弟弟，在全小区张贴寻找被撞的孩子，最终成功找到并登门道歉。
你难道说这位母亲不爱自己的孩子吗？不，不是！相反这位母亲就是爱，才让儿子写道歉信，让孩子知道自己的错误，言传身教的告诉儿子发了错就要勇于承担。
傅雷言传身教的教育方法，正是我们当下父母所要学习的正确的教育之道！